Πολλά πράγματα με ενοχλούν σε αυτή τη χώρα. Τις πιο πολλές φορές βαριέμαι να σχοληθώ καθώς το έχω πάρει πλέον απόφαση. Κάποιες άλλες όμως…
Ας ξεκινήσουμε με το πιο πρόσφατο κάζο. Ο Παλαιοκώστας το ξανασκάει από την ίδια φυλακή με τον ίδιο τρόπο… με ελικόπτερο. Και ποιό είναι το μέτρο που σκέφτονται να πάρουν οι αρχές??
Η κατάργηση της ανωνυμίας στα καρτοκινητά. Μάλιστα κύριοι. Αν το κάθε καρτοκινητό έχει ονοματεπώνυμο θα μειωθούν οι αποδράσεις και λοιπά εγκλήματα του ποινικού και αστικού δικαίου.
Προσωπικά σκασίλα μου για τα καρτοκινητά. Ούτε είχα ποτέ ούτε σκοπεύω να πάρω. Αλλά μου τη δίνει που όποτε συμβαίνει κάτι, κάποιος λακαμάς θα προτείνει ένα μέτρο άσχετο και τραβηγμένο. Για όσους έχουν ξεχάσει ανάλογα μέτρα θυμίζω την ΚΑΘΟΛΙΚΗ απαγόρευση των ηλεκτρονικών παιχνιδιών (ισχύει ακόμα), με αφορμή τα φρουτάκια.
Και περνάμε στο δεύτερο θέμα μας..
Πέρασε στα ψιλά των εκτός Πατρών εφημερίδων, αλλά στη blogόσφαιρα είχε αρκετές αναφορές. Ας δούμε πως έχει η υπόθεση:
Για όσους δε γνωρίζουν το Πατρινό Καρναβάλι έχει μια ιστορία 160 χρόνων.
Πληροφοριακά το Καρναβάλι της Ξάνθης έχει 83 (43 θα έλεγα αλλά δεν είναι του παρόντος), του Μοσχάτου 22 και του Ρέντη 14.
Η Ελλάδα έχει μεγάλη ιστορία σε αυτό το θέμα που ξεκινά από τα Ελευσίνια μυστήρια και τα περίφημα “εξ’ αμάξης” και έχει περάσει και στο σύγχρονο καρναβάλι που σε αντίθεση με τα ξένα (πχ Ρίο, Βενετία) δεν ξεκίνησαν να είναι εντυπωσιακά αλλά σκωπτικά και σατιρικά.
Παράδοση στο πατρινό καρναβάλι είναι η σάτιρα. Είτε με μπάστακες-φιγούρες (πχ αυτή τη στιγμή στην οδό Αγίου Νικολάου υπάρχουν φιγούρες δημοσιογράφων) είτε με άρματα το καρναβάλι χρόνια τώρα σατιρίζει την επικαιρότητα και δίνει μια άλλη ματιά στα γεγονότα.
Μετά τα περσινά γεγονότα επιλέχθηκε να φτιχθει και ένα άρμα (από τα πολλά) το οποίο θα είχε τη μορφή του (προ)ηγούμενου Εφραίμ.
Και εκεί ξεκίνησαν τα επεισόδια.
Χριστιανικοί σύλλογοι άρχισαν να εκφράζουν τη δυσαρέσκειά τους και τελικά ένας εξ’ αυτών κατέθεσε αίτημα ασφαλιστικών μέτρων για να μην κυκλοφορήσει το άρμα.
Στο αίτημα αναφέρεται: “να διαταχθεί η άμεση απόσυρση του επίμαχου άρματος, που σατιρίζει τον πασίγνωστο πλέον ηγούμενο της Μονής Βατοπεδίου, ή, εάν παρελάσει το άρμα, να φέρει… ταμπέλες, που θα αναγράφουν ότι «ο Δήμος Πατρέων εκτιμά το ήθος και το έργο που έχει επιτελέσει ο ηγούμενος π. Εφραίμ Βατοπαιδινός στο Άγιον Όρος» και ότι «ο Δ. Πατρέων σέβεται και τιμά την Ορθόδοξον Εκκλησίαν και το Άγ. Όρος»”.
Χαρακτηριστική είναι επίσης η περιγραφή του καρναβαλιού
“Στο περιβάλλον αυτού του άρματος θα περιφέρονται πλείστοι όσοι καρναβαλιστές, αγόμενοι και φερόμενοι από κάθε είδους πάθος και αναισχυντία, ασέμνως ενδεδυμένοι ή και ημίγυμνοι, με μπουκάλια μαυροδάφνης στο χέρι και με απουσία κάθε είδους ηθικού φραγμού, στα πλαίσια ενός είδους Διονυσιακού και σεξιστικού ξεφαντώματος και παραληρήματος”
Δε θέλω να ανοίξω το στόμα μου ή έστω να χρησιμοπιήσω το πληκτρολόγιο παραπέρα…
Απλά θα παραθέσω (τα έντονα γράμματα και οι υπογραμμίσεις είναι δικές μου) από το vatopaidi.wordpress.com τα συμπεράσματα που μπορείς να βγάλεις ακολουθώντας τη γνωστή λογική του “Ο αστυνομικός είναι όργανο. Το μπουζούκι είναι όργανο. άρα ο αστυνομικός είναι μπουζούκι”.
Αφ’ ότου πληροφορηθήκαμε στην ιερά Λαύρα του Αγίου Σάββα το θέμα της ετοιμαζόμενης στην Πάτρα εφετινής καρναβαλικής εορτής, η καρδιά μας γέμισε με πολλή λύπη και φοβερή ανησυχία.
Διότι δεν είναι μόνο το πρόσωπο του Αρχιμανδρίτου Εφραίμ της Ιεράς Μονής του Βατοπαιδίου το οποίο διακωμωδείται και εξευτελίζεται στον εφετινό καρνάβαλο, αλλά ολόκληρο το Μοναχικό Τάγμα, του οποίου το μαύρο ράσο, αποτελεί την χαρακτηριστική ενδυμασία πνευματικής μάχης, καθώς άλλωστε και του τιμημένου Ελληνικού Κλήρου. Υβρίζονται λοιπόν και η Παναγία Θεοτόκος, η πρώτη ασκήτρια στα Άγια των Αγίων των Ιεροσολύμων και Ηγουμένη του Αγίου Όρους, εξυβρίζονται τα άφθορα άγια σκηνώματα και τα ασκητήρια των Αγίων μας, όπως του Αγίου Σάββα, οι οποίοι αγίασαν το χώμα της Ελλάδας ή και αλλού με τους ασκητικούς αγώνες τους, φορώντας το μαύρο Μοναχικό Σχήμα, το οποίο μισούν μόνο οι εχθροί της Ορθοδοξίας και το τρέμουν οι δαιμονικές δυνάμεις, διακωμωδείται ο Μοναχικός Θεσμός, ο οποίος διέσωσε εκτός της Πίστεως, και την αυτοσυνειδησία του Γένους, τη γλώσσα, την ιστορία και τη γραμματεία του, σε περιόδους δουλείας ή κινδύνων, με μεγάλες μορφές Αγίων, Εθνομαρτύρων, Διδασκάλων και Εθναρχών.
Οι ετερόθρησκοι των Αγίων Τόπων τιμούν τους Χριστιανούς Ρασοφόρους και τους αποκαλούν «Abbuna» («Πάτερ»), εις ένδειξη τιμής προς το Βασιλικόν και ένδοξο Γένος των Ρωμιών, των «Βυζαντινών», του οποίου την Αυτοκρατορία εκληρονόμησαν, αλλά οι Ρωμιοί των Πατρών της νεωτέρας Ελλάδας θα διακηρύξουν “urbi et orbi”, στην πόλη και τον κόσμο, ότι στο βωμό της γελωτοποιίας είναι πρόθυμοι να θυσιάσουν αυτό που πάντοτε αποτελούσε γνώρισμα των Ελλήνων, την τιμή προς τους θρησκευτικούς θεσμούς, όπως είναι πρόθυμοι και να ενσταλάξουν με συνειρμούς στις αθώες παιδικές ψυχές και στην συνείδηση των νέων, εκεί όπου το θέαμα του καρναβάλου, την γενική εντύπωση ότι η μαύρη Μοναχική Περιβολή των Ορθοδόξων Μοναχών δεν είναι ανθρώπων που αγωνίζονται πνευματικώς, με ενδεχόμενες ίσως ελλείψεις και λάθη, αλλά υποκριτών και διεφθαρμένων. Ο Χριστός, μέσω της Εκκλησίας Του, όπου διαπιστώσει αμαρτία και πτώση, δρα θεραπευτικά, αλλά με αγάπη και σεβασμό στο ανθρώπινο πρόσωπο. Η τωρινή γελωτοποιία, διαπομπεύει με απάνθρωπο τρόπο το πρόσωπο ενός κληρικού, κατά παραβίαση του βασικού ανθρωπίνου και δημοκρατικού δικαιώματος της αξιοπρέπειας, το οποίο απολαμβάνουν ακόμα και οι εγκληματίες.
Δεν έφθαναν οι εκτροπές του καρναβάλου από μόνες τους, τα αμαρτήματα της νύκτας και της εντροπής και οι φονικές εκτρώσεις; Δεν ήταν αρκετή αμαρτία η βεβήλωση της πλέον σημαντικής περιόδου του έτους, δηλαδή των Αγίων Νηστειών, όταν ενθυμούμεθα την Β’ Παρουσία του Κυρίου την Κυριακή της Απόκρεω; Αλλά τώρα, η σύγχρονη Πάτρα και η νεοειδωλολατρική και νεοεποχική λατρεία των ειδώλων του καρναβαλικού σατυρισμού ανασταυρώνει τον Χριστό μέσω των συμβόλων του Μοναχικού Θεσμού, σύμβολα που ίσως εμείς οι σύγχρονοι μοναχοί αναξίως φορούμε, δεν παύουν όμως να είναι τα ένδοξα εμβλήματα των Αγγελικών Ταγμάτων και των απ’ αιώνος Οσίων Πατέρων.
Είναι φοβερή η διήγηση από τα βιβλία της Εκκλησίας μας, σύμφωνα με την οποία ένας παλαιός Πατριάρχης για να εξευτελίσει ένα Μοναχό που αμάρτησε, φόρεσε το σχήμα του σε ένα χοίρο. Τότε εμφανίστηκε ο Τίμιος Πρόδρομος και Βαπτιστής και του είπε ότι δεν θα του συγχωρήσει αυτή την αμαρτία, ούτε στη Δεύτερη Παρουσία. Και δεν του τη συγχώρησε, ούτε όταν ο Πατριάρχης αυτός έκτισε ένα Ναό προς τιμή του Τιμίου Προδρόμου, διότι ο Τίμιος Πρόδρομος εμφανίστηκε στον Πατριάρχη και του είπε πάλι, ότι όσους Ναούς και αν κτίσει, δεν θα του συγχωρήσει την αμαρτία αυτή, με την οποία προσβλήθηκε το Μοναχικό Σχήμα, του οποίου ο Βαπτιστής είναι Αρχηγός.
Παρακαλούμε θερμώς όσους πιστούς ακόμη αγωνίζονται στους προμαχώνες του Γένους και της Πίστεως, ξεπερνώντας φόβο και ανθρωπαρέσκεια, αλλά και όσους θέλουν να βλέπουν τα γεγονότα βαθύτερα από τις τηλεοπτικές κάμερες και διαχρονικώτερα από εφήμερους γελοιασμούς, να αντιληφθούν τους συμβολισμούς, τις συγκυρίες και τους σκοπούς μιας τέτοιας πάνδημης βλασφημίας στην οποία παρασύρονται οι συμπατριώτες μας και να ασκήσουν πειθώ μετερχόμενοι κάθε ειρηνικό και νόμιμο μέσο για την αποτροπή της. Και αν τίποτε δεν κατορθωθεί, να απόσχουν παντελώς κάθε καρναβαλικής εκδηλώσεως, παρακαλώντας με δάκρυα το έλεος του Θεού.
Και κάτι τελευταίο. Η διακωμώδηση των ιερών χριστιανικών θεσμών είναι συστατικό στοιχείο της τελετουργίας του σατανισμού και της μαγείας. Αντιλαμβάνονται οι διοργανωτές του καρναβάλου ποιες δαιμονικές πύλες ανοίγουν και ποιους πνευματικούς νόμους ενεργοποιούν πάνω στην πόλη των Πατρών ιδιαίτερα με τον εφετινό καρνάβαλο;
Είθε ο Χριστός με την φιλανθρωπία Του να αποτρέψει την αμαρτία αυτή και τα επακόλουθα της.
Οι Σαββαΐται Πατέρες.
ΥΓ
Ψάχνοντας έπεσα (καθυστερημένα) πάνω σε απόσπασμα συνένετευξης “πρώην διοικητή Αγίου Όρους” (κατά το “μάνα Ρέιβερ”) σε πρωϊνή εκπομπή. Αναδημοσιεύω από το vatopaidi.wordpress.com
Κατά τον κύριο αυτό (χρησιμοποιόντας τη γνωστή πλέον λογική), τι συμβαίνει βγάζοντας το επίμαχο άρμα (Οι υπογραμμίσεις και τα έντονα γράμματα είναι δικά μου. Παρακαλώ ιδιαίτερη προσοχή στα κόκκινα καθότι περιέχουν τη λύση του προβλήματος της ανεργίας στην Πάτρα):
Ερώτηση: Τι έχετε να πείτε για το άρμα που εμφανίζει τον Εφραίμ στο καρναβάλι της Πάτρας;
Απάντηση: Θεωρώ απαράδεκτη την εμφάνιση του ομοιώματος του Ηγουμένου Εφραίμ στο καρναβάλι της Πάτρας διότι:
1. Υποτιμά το έργο της δικαιοσύνης διότι πριν καν ολοκληρωθεί η ανάκριση εμφανίζεται ο Εφραίμ ως άρπαγας, διότι οι διοργανωτές του καρνάβαλου προηγήθησαν και κατέληξαν προφανώς στην ετυμηγορία τους.
2. Προσβάλλει και απαξιώνει γενικά το Ιερό ράσο και ουσιαστικά την Εκκλησία.
3. Δηλητηριάζει και εξευτελίζει στα μάτια των μικρών παιδιών τον ρόλο των Ιερέων και της Ορθοδόξου πίστεώς μας.
Και μετά διερωτώμεθα γιατί αργότερα αυτά τα παιδιά γίνονται κουκουλοφόροι, εμπρηστές και καταληψίες…
Παιδιά που μεγαλώνουν χωρίς σεβασμό στους Ιερείς μας, χωρίς αρχές και ιδανικά πως θα συμπεριφερθούν;
1. Απομακρύνει μεγάλο μέρος ανθρώπων που δεν θα πάνε στο καρναβάλι και εννοώ όλα τα ενεργά μέλη της Εκκλησίας που αποδοκιμάζουν τέτοιες ενέργειες.
2. Το κυριότερο όμως είναι ότι προκαλούν τον ίδιο τον Θεό.
Δεν είναι τυχαίο πως η Πάτρα κρατά τα σκήπτρα πανελλαδικά στην αποβιομηχάνιση και στην ανεργία.
Φαίνεται πως η οργή του Θεού μέχρις εδώ δεν τους αρκεί και προκαλούν και άλλο!
Ερώτηση: Πως αντιμετωπίζει ο Ηγούμενος Εφραίμ αυτή την ιστορία;
Απάντηση: Με προσευχή, πίστη και υπομονή.
Προσωπικά έχω μελετήσει λίγο την εκκλησιαστική ιστορία.
Πάντως όλοι όσοι βρίσκονται κοντά στην Εκκλησία γνωρίζουν από πολλά κείμενα αυτά τα ίδια ακριβώς γεγονότα. Δηλαδή της συκοφαντίας, του διασυρμού, του χλευασμού και των δικαστηρίων. Αρχής γενομένης αυτής της πορείας από τον Ιησού Χριστό δεν υπήρξε αιώνας που να μην επαναλήφθηκε με την ίδια όμως πάντα κατάληξη.
Την άνωθεν δικαίωση.
Ξέρετε πόσοι έχουν διαβεί αυτόν τον μικρό Γολγοθά του διασυρμού και της συκοφαντίας από τον Ιερό Χρυσόστομο έως τον Άγιο Νεκτάριο προ 100 περίπου ετών.
